Salomé con la cabeza de Juan Bautista

Esta copia de la célebre pintura de Tiziano (ca. 1559-1606) de 1515, conservada actualmente en la Galleria Doria Pamphilj, presenta algunas divergencias con respecto a su modelo. Mientras que en la pintura original la figura principal está junto a una joven que la mira atentamente, en este caso está sola, apenas acompañada por la siniestra presencia de una cabeza humana. ¿Se trata de Salomé, como sostiene la interpretación tradicional, o de la heroína bíblica Judith, con su fiel sirvienta Abra, como sostienen otras voces? ¿A quién perteneció esa cabeza ahora cercenada? ¿A San Juan o al malvado Holofernes? La discusión es, en algunos sentidos, ociosa. Aunque Salomé es una joven lasciva y Judith una mujer virtuosa, esta imagen parece comentar visualmente sobre la capacidad destructiva de las mujeres bellas. Sumergida en un espacio oscuro, Salomé (o Judith) sostiene una bandeja con un tétrico trofeo. Su expresión es calma, pero trasluce confianza en sí misma. Su mirada se escurre hacia abajo y parece solo parcialmente dirigida a su víctima. El horror de la visión de esta cabeza contrasta con la hermosura y sensualidad de la victimaria, quien muestra su delicado antebrazo y su terso cuello desnudos. El pequeño Cupido suspendido en la clave del arco que se halla detrás de la figura asocia aún más la imagen con placeres y deseos. Anclada en arraigados mitos sobre la peligrosidad de las mujeres bellas, la duradera fascinación ejercida por esta imagen de Tiziano se comprueba en las numerosas copias realizadas durante siglos.
(Georgina Gluzman, Catalogo (en)clave.Masculino. Colección MNBA 2016)