| Número de Registro: 22-2120 | |
|---|---|
| Objeto: | Charlón |
| Institución: | Museo Regional de Ancud |
Ficha de registro
Identificación
Institución
Museo Regional de Ancud
Número de registro
22-2120
Nº de inventario
2249
Clasificación
Antropología, Arqueología y Etnografía - Textil, Vestuario y Adornos
Colección
Textiles de Chiloé
Descripción
Pieza de forma cuadrada tejida con hilado semidelgado industrial en color café, blanco, calipso y negro.Es una prenda de corte industrial cuya técnica es tejido equilibrado o balanceada, con ligamento o punto de sarga (secuencia de líneas diagonales). Este punto es también llamado localmente bajo el nombre de punto pañolón. Presenta terminación por excedente de urdimbre en dos bordes (bandas de flecos torcidos con varios cabos).Es una prenda usada por las mujeres y en específico, por las más adultas. Sirve de abrigo, también para cargar y en general para acompañar las labores cotidianas.
Estado de conservación
Bueno
Contexto
Área geográfica
Chile
Historia de propiedad y uso
El charlón perteneció a Celedonia Carmen Ojeda Cárdenas, maestra tejendera de Lliuco (Quemchi), quien participó en el proyecto del antropólogo Alfredo de Gahona (Fondart), cuyas piezas son resguardadas por el Museo Regional de Ancud.
La prenda fue comprada hace aproximadamente treinta años en la ciudad de Ancud, y la usó principalmente para abrigarse y salir a hacer sus labores.
En relación al rol o función de la pieza, a diferencia del llamado pañolón, el cual es catalogado por la tejendera y su familia como una prenda más cara y de difícil acceso, el charlón destaca por su uso cotidiano. Al parecer el charlón entra a reemplazar el pañolón tradicional:
«Lo usaba para la casa, para salir a comprar… El pañolón era más caro y más escaso, ya no habían, había que ir hasta Puerto Montt, cuando salió esta cuestión… el otro se empezó a perder…. era más barato que el pañolón, más accesible, dice su yerno.»
Celedonia recuerda la diferencia de uso entre los distintos chales, tanto los tejidos en quelgo como los comprados. El charlón era un atuendo común y corriente, no así como el pañolón que era más elegante y se usaba para ocasiones especiales como funerales. Destaca que esta prenda era puesta en la tumba una vez que las antiguas morían.
Se accedió a la pieza a través de la maestra Sara Mayorga Barrría, tejedora de Isla Talcán (Desertores) que vive en Ancud hace más de cuarenta años; y fue adquirida gracias al proyecto Ser mujer en Chiloé en el siglo XIX/XX (2016) por el Museo Regional de Ancud. Ingresó el 21 de julio del 2016 y fue comprada a treinta y cinco mil pesos.
La prenda fue comprada hace aproximadamente treinta años en la ciudad de Ancud, y la usó principalmente para abrigarse y salir a hacer sus labores.
En relación al rol o función de la pieza, a diferencia del llamado pañolón, el cual es catalogado por la tejendera y su familia como una prenda más cara y de difícil acceso, el charlón destaca por su uso cotidiano. Al parecer el charlón entra a reemplazar el pañolón tradicional:
«Lo usaba para la casa, para salir a comprar… El pañolón era más caro y más escaso, ya no habían, había que ir hasta Puerto Montt, cuando salió esta cuestión… el otro se empezó a perder…. era más barato que el pañolón, más accesible, dice su yerno.»
Celedonia recuerda la diferencia de uso entre los distintos chales, tanto los tejidos en quelgo como los comprados. El charlón era un atuendo común y corriente, no así como el pañolón que era más elegante y se usaba para ocasiones especiales como funerales. Destaca que esta prenda era puesta en la tumba una vez que las antiguas morían.
Se accedió a la pieza a través de la maestra Sara Mayorga Barrría, tejedora de Isla Talcán (Desertores) que vive en Ancud hace más de cuarenta años; y fue adquirida gracias al proyecto Ser mujer en Chiloé en el siglo XIX/XX (2016) por el Museo Regional de Ancud. Ingresó el 21 de julio del 2016 y fue comprada a treinta y cinco mil pesos.
Historia del objeto
Prenda de abrigo cotidiano utilizada por las mujeres de Chiloé.
Gestión
Adquisición
Forma de ingreso
Compra
Procedencia
Sara Mayorga Barría
Fecha de ingreso
2016
Registradores
Jannette Viviana González Pulgar, 2021-10-20
Jannette Viviana González Pulgar, 2021-10-25
Jannette Viviana González Pulgar, 2022-01-17
